لماذا يوجد إختلاف في نسب السيد المسيح؟

[color=#0000FF]هناك ثلاثة إختلافات في سلسلة الأنساب بين ما سجله متى الإنجيلي، وما سجله لوقا الإنجيلي، نريد أن نسأل عنها الآن. وهي:
1- يوجد خلاف بين الأسماء التي يوردها كل من الإنجيليين.
2- القديس متى يبدأ سيرة السيد المسيح بسلسلة الأنساب. أما القديس لوقا فلا يعرض لها إلا بعد أن يروى قصة العماد.
3- القديس متى يسرد الأنساب نازلاً من الآباء أولاً إلي الأبناء. بينما القديس لوقا يصعد بالأنساب من الرب يسوع إلي آدم إلي الله.

فهل من شرح لكل هذه الإختلافات؟

الاجابة:
1-الخلاف في الأسماء:
في الواقع أن متى الإنجيلي سرد من جانبه النسب الطبيعي للسيد المسيح، بينما سرد لوقا النسب الشرعي أو الرسمي.

ولتفسير هذا نقول الآتي:
نصت شريعة موسى علي أنه إن توفى رجل بدون نسل، يجب أن يدخل أخو المتوفي علي أرملة أخيه، وينجب لأخيه المتوفي نسلاً منها، أي أن الابن الذي ينجبه يصبح من الناحية الشرعية إبناً رسمياً لخيه المتوفي، وإن كان يعتبر إبناً غير طبيعياً لهذا الأخ الذي أنجبه من صلبه. وبهذا يكون لمثل هذا الابن أبوان: أب طبيعي وهو الذي أنجبه وأب شرعي وهو عمه المتوفي بدون نسل.

وهذا هو ما ورد في سفر التثنية عن هذا الأمر:
"إذا سكن أخوة معاً، ومات منهم وليس له ابن، فلا تصر إمرأة الميت إلي خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجه، ويقوم لها بواجب أخي الزوج. والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه المتوفي، لئلا يمحى اسمه من إسرائيل " (تث25: 5،6).
فإذا حدث أن هذا المتوفي بدون أولاد لم يكن له أخ، فإن أقرب أقربائه يأخذ امرأته ليقيم له نسلاً، لأن الابن الذي يولد ينسب لهذا المتوفي حسب الناموس، وإذا كان النسيب الأقرب لا يريد أن يأخذ زوجة المتوفي حسبما كلف، فإن النسيب الذي يليه في القرابة لابد أن يقبل هذا الزواج، لأن الشريعة تحرص علي إقامه نسل لذلك المتوفي بدون إنجاب بنين. وهذا النوع من الزواج يسمى (الفك)، وله مثل واضح في سفر راعوث في قصتها مع بوعز.

وفي تفصيل ذلك يقول القديس ساويرس بطريرك أنطاكية:
"وبهذه الطريقة فإن يوسف خطيب القديسة العذراء ينتسب في الواقع إلي أبوين إثنين" لأنه حيث أن هالي اتخذ له امرأه ومات دون أن ينجب بنين، فإن يعقوب – الذي كان أقرب الأنسباء إليه – تزوج امرأته لكي ينجب له نسلاً منها حسبما أمرت الشريعة. فلما أنجب منها يوسف، صار يوسف هذا إبناً شرعياً لهالي المتوفي، وفي نفس الوقت ابناً طبيعياً ليعقوب ".
ومن أجل هذا قال متى من جانبه إن يوسف هو ابن يعقوب. ولوقا من الجانب الآخر قال إنه ابن هالي. أحدهما أورد النسب الطبيعيلا، والاخر أورد النسب الشرعي. ومتى من جانبه ذكر الآباء الطبيعيين ليوسف ولوقا من الجانب الآخر ذكر الاباء الشرعيين. ووصل لوقا بالنسب الشرعي للمسيح حتى ناثان بن داود، ومتى وصل بالنسب الطبيعي حتى سليمان بن داود. وتلاقي الإثنان عن داود.. وبين متى ولوقا كان المجرى يتشابه أحياناً، ثم ينقسم متنوعاً، ثم يعود فيتحد ثم ينفصل.. وبهذا سواء من الناحية الطبيعية أو الشرعية يثبت نسب المسيح.. من حيث أنه ابن لداود وابن لإبراهيم وابن لآدم.

2- الخلاف في الصعود والهبوط، وعلاقة ذلك بالعماد:
وبدأ متى إنجيله بقوله " كتاب ميلاد يسوع المسيح بن داود بن ابراهيم..". وبعد هذا مباشرة شرح الأنساب إذ قال " ابراهيم ولد اسحق، واسحق ولد يعقوب ". وبعد أن ذكر أولئك الذين ولدوا من معاشرات فيها أخطاء، أتى في النهاية إلي إحصاء الأجيال. ثم قال مباشرة "وأما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا.... "وهكذا بعد أن شرح الفساد والموت الذي مرت به كل تلك الأجيال، وصل إلي ولادة السيد المسيح الطاهرة التي من الروح القدس ومن العذراء مريم.
أما لوقا فروى البشارة، وميلاد المعمدان، وميلاد المسيح وتدرج حتى وصل إلي عماد الرب في سن الثلاثين. وهنا ذكر الأنساب الشرعيين.

ويشرح القديس ساويرس بطريرك أنطاكية هذا الموضوع فيقول:
إن لوقا شرح الأنساب الشرعية، التي تذكرنا بمن مات دون نسل، ثم أقيم اسمه بعد موته، بابن ينتسب إليه، بطريقه فيها مثال للتبني والقيامة.. وذكر تلك الأنساب بعدما أورد قصة العماد.. ذلك لأن المعمودية تعطي التبني الحقيقي السمائي، في إظهار أولاد الله لذلك ذكر الأنساب الشرعية التي تعطي للتبني. لإظهار أن هذا المثال قد تثبت بالحقيقة، وأن الحالة المرضية التي للناس، قد أعيدت إلي الصحة بواسطة النعمة. ولهذا السبب صعد بالأنساب من أسفل إلي فوق وأوصلها إلي الله، ليظهر أن النعمة التي تأتي بالمعمودية ترفعنا وتصعد بنا إلي النسب الإلهي، حيث تجعلنا أولاداً لله. تماماً كما أن اتحاد الزواج الذي تم بعد كسر آدم وحواء للوصية وإنجاب البنين الذي نتج عن ذلك، جعلنا نهبط إلي أسفل. لإتمام هذه الصورة نزل متى بالأنساب الطبيعية إلي أسفل.

ويقول الطوباوي أوغسطينوس: متى ينزل بالأنساب، مشيراً إلي ربنا يسوع المسيح نازلاً ليحمل خطايانا. لأنه من نسل ابراهيم تتبارك جميع الشعوب (تك12: 3). وهكذا لم يبدأ من آدم.

نسب السيد المسيح:
س: من المعلوم أن المسيح ولد من مريم العذراء، لماذا تضعون لستة (قائمة) مجموعة من الأنساب؟

ج: نعم، إن الرب يسوع المسيح ولد حقاً من مريم العذراء. وتوجد حقاً لستة (أو قائمة) من الأنساب في الإصحاح الثالث من الإنجيل كما كتبه لوقا. ولكن لي ملاحظة هامة وهي أننا أنفسنا لم نضع هذه اللستة، لأننا نحن لم نكتب الإنجيل. فإن الإنجيل كما كتبه لوقا هو أحد الكتب من العهد الجديد في الكتاب المقدس. والروح القدس - أي روح الله - هو الذي أوحى للرسل والأنبياء بما يكتبون سواء في العهد القديم أو العهد الجديد من الكتاب المقدس. فنقرأ في الرسالة الثانية للرسول بطرس 20: 1-21 ".. قبل كل شيء، اعلموا أن كل نبؤة واردة في الكتاب لا تفسر بإجتهاد خاص. إذ لم تأت نبوءة قط بإرادة بشرية، بل تكلم بالنبوآت جميعا رجال الله (القديسون) مدفوعين بوحي الروح القدس" ونقرأ أيضاً في الرسالة الثانية إلى تيموثاوس 16: 3 "إن الكتاب بكل ما فيه، قد أوحى به الله...".

أما عن لماذا أوحى الروح القدس للرسول لوقا بكتابة القائمة، فإن السبب هو إثبات أن النبوآت التي جاءت في العهد القديم من الكتاب المقدس قائلة أن المسيح فادي البشرية، سيأتي من سبط يهوذا وأيضاً من بيت داود - هذه النبوآت تمت بالتفصيل بمجيء الرب يسوع المسيح إلى هذه الأرض. فمثلاً نقرأ في أول كتاب في الكتاب المقدس، في التكوين 10: 49 "لا يزول صولجان الملك من يهوذا ولا مشترع من صلبه حتى يأتي شيلوه (ومعناه: من له الأمر) فتطيعه الشعوب" وللمقارنة، نقرأ في الإنجيل كما كتبه لوقا 33: 3 أن نسب الرب يسوع المسيح يرجع إلى يهوذا.

وكذلك نقرأ في الإنجيل كما كتبه لوقا 31: 3 أن الرب يسوع المسيح هو من سلالة داود، ثم نقرأ في إرميا 5: 23 هذه النبؤة عن الرب يسوع المسيح: "ها أيام مقبلة أقيم فيها لداود ذرية بر، ملكا يسود بحكمة، ويجري في الأرض عدلا وحقاً".

كما نجد أن النبي إشعياء تنبأ بمجيء الرب يسوع المسيح إلى الأرض قبل ولادته بحوالي 700 سنة، فقال في إشعياء 6: 9-7 "لأنه يولد لنا ولد ويعطي لنا إبن يحمل الرياسة على كتفه، ويدعى إسمه عجيباً، مشيراً، إلهاً قديراً، أبا أبدياً، رئيس السلام. ولا تكون نهاية لنمو رياسته وللسلام اللذين يسودان عرش داود ومملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر، من الآن وإلى الأبد. إن غيرة الرب القدير تتمم هذا!" وهذه النبؤة مذهلة ومدهشة حقاً، ففيها نرى أن الموعود بمجيئه هو إنسان: "يولد لنا ولد"، كما أنه إله: "إلهاً قديراً"! من هو هذا الذي يستطيع أن يتمم ويحقق هذه النبؤة العجيبة؟

نجد أن الرب يسوع المسيح هو الوحيد الذي حقق هذه النبؤة حرفياً: فهو من سبط يهوذا، من بيت داود وترجع سلالته حتى إلى آدم (لوقا 38: 3)، إذن هو إنسان. ولكنه أيضاً إله! فنقرأ في الإنجيل كما كتبه لوقا 31: 1- 32،35 عن كيف ولد الرب يسوع المسيح من عذراء، "وها أنت ستحبلين وتلدين إبناً، وتسمينه يسوع. فإنه يكون عظيما، وإبن العلي يدعى، ويمنحه الرب الإله عرش داود أبيه، فيملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية... فأجابها الملاك: "الروح القدس يأتي عليك، وقدرة العلي تظللك. لذلك أيضاً فالقدوس المولود منك يدعى إبن الله".
================
اعداد الربان انطونيوس لحدو[/col

or]

» لماذا أخفى السيد المسيح لاهوته عن الشيطان
» اين قال السيد المسيح اني انا الله؟
» السيد المسيح (اللوجوس) كتاب ابينا البابا شنودة الثالث
» الوهية السيد المسيح بين الانسان والشيطان (الخورفسقوس موسى متي الشماني )
» السيد المسيح بين النبؤة والالوهة (الاب الخورفسقوفوس موسى متي الشماني )